唐卡艺人的技艺传承与更新:心底技艺不独有

唐卡艺人的艺术传承与换代:心底技艺不独有
【传承之华美】心底技艺不独有 笔下丹青写春秋  ——唐卡艺人的招术传承与履新扎西杰布编著的《凉州会盟图》 和日·扎西杰布 提供  7月14日,和日·扎西杰布附带黑龙江过来北京,心上人的技能工作室陈列了她和学员的多涨幅唐卡创作。这天也是炎黄美术馆“须弥胜境 彼岸莲华——藏传臻品唐卡艺术展”的尾子一日,预展精选近30步幅15十年至18世纪之在制品唐卡,是向中华人民共和国成立70周年之献旗展。作为一极负盛誉唐卡演员、唐卡技术职业教育教师,扎西杰布使不得参观展览,她有些遗憾。  唐卡是藏语音译,即卷轴画,是以藏文化历史和八卦教经典所述为中坚题目绘制而成绩之独具特色的全民族绘画艺术式样。2006年,唐卡入列第一拔次级非物质文化私产警示录。近年来,唐卡因人家特出之状态值在招术市场上受到瞧得起。  唐卡全凭艺人手工完成,所披沙拣金的原料药也都源自天然,一宽窄好的唐卡创作往往会耗费作者数年甚至数十年的岁月。历史上,唐卡艺术通过传授的抓挠在日月代民间艺人中相传。如今,随着唐卡走向艺术市场,她的技巧传承方式也在不断百尺竿头,更进一步创新。  扎西杰布谈得来以人情之抓挠接受唐卡教练,而今,它正计较通过正式教育指引学童们过从趟唐卡技艺的门。  “20年才入门”  5岁那年,舅姥爷嘉阳旦增骑驴3点钟来到和日·扎西杰布的村落。  扎西杰布的热土是广西省黄南州同仁县扎毛乡和日村。同仁县是热贡唐卡之重在流传地。  最早,舅姥爷是和日村之唐卡画军队,倒插门到别村嗣后,带携了手艺。他此行回来之指向,是受村里寺庙之邀请,制图唐卡。  看到舅姥爷的人艺后,扎西杰布把迷住了。因为喜欢,也为了以后寺庙绘制唐卡不再饰别村请人数,扎西杰布央求舅姥爷传授他绘画唐卡的手艺。  “舅姥爷告诉我,晒图唐卡中心思想有一颗虔诚之心,每次绘制前,中心沐浴、梳洗、焚香,并还要根据不同的内容诵经祈祷。”扎西杰布说。  唐卡起源于7十年吐蕃时期。学者觉着,游牧民族经常迁徙,卷轴形式的唐卡易于携带。对藏传空门僧众而言,唐卡是修行时少不了之家伙。  扎西杰布用削细的炭笔在铺满白灰的线板上学画,初年画之是大象、色彩缤纷、龙、云彩等。“佛像只容许画释迦牟尼佛,想丹青其它佛像人物都不让画,缘以佛像的末、肢体、小动作比例不好掌握。画好了释迦牟尼佛再图腾其余佛像也就水到渠成了。所以就只能画舅姥爷安排的彩塑、飞禽走兽以及自己想图画之房舍、景致等。就这样画了10多年,但还是感觉自己什么都画不出来。”扎西杰布之学艺经历持续了10年之久。  今年已经35岁的扎西杰布,新生力量接受了现世艺术有教无类,也曾前往泰王国、坦桑尼亚、非洲等国交流学习。这让他能以多角度看待传统的讲习方式:“风俗人情上,一番画师,20年才能精通整个唐卡制作工艺,写著出在制品。但传统之任课方式,对学员来说太枯燥、费劲太没完没了了。”  根据传统,学成事后,画师想中心思想绘制一增长率唐卡,更是一项艰苦之河工。传统唐卡的造表要求严格、先来后到极为扑朔迷离,总得按照经书中的仪轨及上部队之求全责备进行。包括绘前仪式、筑造画布、绘图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一调幅唐卡用时很长,短则半年交卷,没完没了则急需10余年。  传统与不利  15岁那年,扎西杰布登入了东中西部民族大学工科艺术学专业,喷薄欲出,它又就读于九州艺术农学院研究生学科班、赴亚美尼亚东京留学研修,并受聘为复旦专科特聘研究员。  现在,他是江苏武威职业学院讲师、西夏唐卡研究所庭长。10多年来,扎西杰布已越过正规化春风化雨培训出了500多响当当学员。  近年来,唐卡珍藏逐渐升温,怪癖是随着入选国家非物质文化遗产,唐卡在奢侈品商海上受到迎接。上世纪80年份初年中国艺术品收藏市场刚刚兴起时,唐卡的标价一般也就两三百元。2006年起,唐卡价格几乎历年翻倍。2008年时,一件明正德“药师佛像图”唐卡以1540万元创下唐卡拍卖纪录 。2014年11月26日,被称之为“唐卡之王”的“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”拍得3.1亿镍币。  “在藏区,报春花卡具有的宗教功能。藏区外,更多的口龙头她当作一种两用品。现在念书唐卡的学习者,也来自各国全民族。”在教课学生时,扎西杰布排头省略了画画前沐浴诵经等程序。他根据不同的生产线对桃李分类,术业有专攻,等学员对本工序有了定点掌握之后,再把他俩集中在共计,分权协作完成作品,在实践中相互修业。这种学习办法不仅入门快,而且在分工配合中,对别的工序领悟得也更快。“比如,勾线的会霎时学习到调色的技术,调色的也会领悟到勾线的妙方。”  “民俗画师对构象、情调之掌握全靠和乐几十年的‘悟’,唐卡所用的颜料都是原生态之矿物质颜料,调色过程外方也会损害健康。往往一个画师,研究几十年刚要有所成就,不是眼睛不行了,就是血肉之躯跨了。”——经历过新旧两种教化方法的扎西杰布,更垂爱科学的法门。他执教学生用近代图的构图法去绘制唐卡,并宣誓集体创作之图。  “咱们依然留守传统,我们仍然手工制布,用天然颜料,仍然抱着一颗虔诚的心,一本正经步文墨,但同时,咱也求需头头是道之点子,急需创新的神采奕奕,让传统在头头是道和更新的基础上传承发扬。”带着这样的观点,扎西杰布教课自己之桃李。  “更新不是舍弃传统”  唐卡有不同的招术流派,日前,随着唐卡艺术热,成千上万新的派别不断被意识、诞生。在遗俗的技巧传授中,类似一些汉族民间技能“传内不传出外”之与世无争,唐卡技巧传承也曾面临着局部相似之手头。  “就是现时,一幅好的唐卡撰述能卖几十、几百万。一个传统画师手底下的徒弟,不会不费吹灰之力学到老师的剧情。”扎西杰布说。  上世纪末,内蒙武威亥母寺曾发现一伙西夏文物,其中就有唐卡。2007 年,扎西杰布团伙起家西夏唐卡研究所,致力于西夏唐卡的钻研保护。而其它在武威职业学院开设唐卡课程,也使的化为国内最早开设相关科目的黉之一。  这些年来,他的传习围绕西夏唐卡进行,而对西夏唐卡研究所之学员他不仅倾囊相授,更让他们参与到自己主管的花色店方来。  “前秦时期之唐卡是在汉藏融合、胆识交融的基础上发展开端之,代代相承了有余金盏花卡绘画风格。在珍惜传统的基础上,咱们用人之长国画、油画等有零绘画形式并烧结市场和时期求需进行写作。”在扎西杰布的讲习和撰著美方,唐卡的题目和本末已附带病逝要害为宗教内容扩展到历史耳目之各国上面。他带路团队和学童参与之英两唐卡项目,现已完成1300英两,本末包罗万象,打算绘制5000米将九州上下五千年璀璨历史囊入其中。  扎西杰布之学习者多数出身贫困,早在2005年,他就招收了41大名鼎鼎贫困桃李就读五年制大专院校,票额资助并亲自参与教学直至全员顺利毕业。这些年来,她出资免费培训贫困人群,已共总培养唐卡画枪杆子超过500赫赫有名。目前,在汉唐唐卡研究所的辐射来意其次,武威市的唐卡培养机构已经竿头日进到多专门家工坊以及贵国小学校。这些学童虽然能独立成画之还不多,但是画得好的,一天也能有1000元控制之收支。“至少解决了他俩的人生问题。”扎西杰布以为很是欣慰。  “履新并不代表不看重传统,更不是舍弃传统。但是作为艺术品的唐卡,应当以更头头是道的长法、更包容的态势纵向更宽广之长空。”多年来一直致力于推广唐卡的扎西杰布而言。邓崎凡邓崎凡

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